النسخة العربية

الإفراد والقران والتمتع، وأفضلية الإفراد عند المالكية.

للحج أشهر معلومة هي: شوال وذو القعدة وذو الحجة، قال الله تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ﴾ [البقرة: 197]. ويؤدّى على ثلاثة أوجه:

1. الإفراد: أن يحرم بالحج وحده، وهو أفضل الأوجه عند الإمام مالك، ولا هدي فيه.

2. القران: أن يحرم بالحج والعمرة معًا، أو يُردف الحج على العمرة قبل طوافها، فيعمل عمل الحج وتندرج فيه العمرة، ويجب عليه الهدي، وهو عند المالكية يلي الإفراد في الفضل.

3. التمتع: أن يعتمر في أشهر الحج ثم يحل، ثم يحج من عامه دون أن يرجع إلى بلده أو مثله في البعد، ويجب عليه الهدي.

ومن لم يجد الهدي صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع، قال تعالى: ﴿فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ﴾ [البقرة: 196].

المصادر: الموطأ، مختصر خليل.

النسخة الفرنسية

Ifrâd, qirân et tamattu‘ : leurs différences, et pourquoi l’ifrâd est préféré dans le rite malikite.

Le pèlerinage se fait durant ses mois : Chawwâl, Dhû al-Qa‘da et Dhû al-Hijja. Allah dit : « Le pèlerinage a lieu dans des mois connus » (Sourate Al-Baqara, 2:197). Il existe trois manières de l’accomplir :

1. L’ifrâd (pèlerinage seul) : on prend l’ihram pour le Hajj uniquement. Selon l’imam Mâlik, c’est la manière la plus méritoire ; aucun sacrifice n’est exigé.

2. Le qirân (pèlerinage combiné) : on prend l’ihram pour le Hajj et la ‘Umra ensemble, ou l’on ajoute le Hajj à la ‘Umra avant d’en avoir terminé le tawâf. On accomplit alors les rites du Hajj, qui englobent ceux de la ‘Umra. Un sacrifice (hady) est obligatoire. Dans le rite malikite, il vient en mérite après l’ifrâd.

3. Le tamattu‘ (jouissance) : on accomplit une ‘Umra pendant les mois du Hajj, on se désacralise, puis on prend l’ihram du Hajj la même année sans être retourné dans son pays (ou à une distance équivalente). Un sacrifice (hady) est obligatoire.

Celui qui ne trouve pas de sacrifice jeûne trois jours pendant le pèlerinage et sept jours à son retour, comme Allah le dit : « Celui qui n’en trouve pas jeûnera trois jours pendant le pèlerinage et sept jours une fois rentré » (Sourate Al-Baqara, 2:196).

Sources : Al-Muwatta’, Mukhtasar de Khalîl.